forcode：我记得高中读过李银河老师的《同性恋亚文化》和《虐恋亚文化》，书中鼓吹一个观点：凡是不伤害第三者的性行为都是无可非议的，因为它不危害社会。当时，我勉强接受了这个新颖的观点。1年前，在李银河老师的博客再次看到她在鼓吹这个观点，我重新考虑了一下，开始感到这个观点并不可靠。就二人关系而言，乱伦是我绝对不接受的，比如母子、父女或兄妹之间的性行为，我想绝大多数人都是无法忍受的，这种二人关系也并不伤害第三方，但是，我相信乱伦行为是应该被禁止的。单就个人行为而言，似乎完全不具有社会属性，比如你手淫，这完全不会损害其他人，李银河老师也是这样来辩护的。但是，当我前段时间看了极度恶心的2girls1cup和2girls1finger之后，我开始确信：李银河老师鼓吹的这条新道德准则是错误的。对于恋粪癖、虐恋、同性恋，我决定一个都不赞同，我反对所有这些所谓不损害第三方的性行为。

最初，从solidot知道了2女1杯（2girls1cup）这个视频，在youtube看到了很多很搞笑的反应视频，尤其是一个家伙让他奶奶看时拍摄下来的反应，笑死我了。我只是从wikipedia知道了这个视频的内容，还没有看视频本身。

百度2girls1cup吧 。。刚从solidot的更新看到还有更恶心的两女一指（2girls1finger）。。。刚冒着从此以后吃不下饭的危险看了这个巨恶心的视频，本来已经在前面给出了在线观看和下载的链接，思前想后，还是去掉了，绝对不想传播原视频。。。。太可怕了。。。 虽然我知道是后面的部分是假的。。。我真的不能理解这些人。。。

刚才把两个视频都下载完看了，看完之后，我除了极度恶心之外，还有就是气愤。我确信这个世界的性道德不应该只是不伤害第三人的性道德，除此之外，很多行为应该被禁止。。。。如果说这个世界可以宽恕同性恋的话，对于恋粪癖绝对不宽恕。 而且，我对于宽容同性恋的理由也感到不满，同性恋或许也该被禁止！！

前年曾经看过一个也极度恶心的电影–《索多玛120天》，并且还发过一贴：凌晨3点看完了《索多玛120天》 | 奇想录 ，从此以后，不绝对不看这类恶心题材的视频了，绝不再看！！严重影响我的生活质量。给我的头脑存储一些有害的联想。想像力并非越发达越好，在不该联想的情况下就不应该联想。

2 girls 1 cup Grandma reaction! (THE ORIGINAL.)
http://www.youtube.com/watch?v=_SsUTLAhbWE

2 Girls 1 Cup Reaction #1
http://www.youtube.com/watch?v=OtRzf_ZcM0U

two girls one cup reaction 2girls1cup
http://www.youtube.com/watch?v=U1N28yH08s0

2 Girls 1 Cup Song
http://www.youtube.com/watch?v=wxp3zqIqO68

更新一些评论：

回复
王超杰 59分钟前
You made a good call, anyway

回复
杨侃 30分钟前
首先，在你看这些视频之时，已有自在道德观念了，这种道德观念是由你生存的环境及文化所致。所以在做出类似”禁止”"绝不”这样论断的同时，也应该思索自己的道德观念形成之缘由。在上古时代，没有训导，谁又能够知道所谓” 乱伦”呢？而”乱伦”之惑源于”文明”。”文明”是区别野蛮和进化的标志。
只是在当今社会进化之中，你所受教育告诉你，因为要”文明”所以万万不可乱伦。我们父母若非特异之人，一定也是循规蹈矩，按部就班。问题就出在这。如若父母在孩童幼时告知，”乱伦”也是亲情一种。孩童接受了此类”教导”。其结果必然是:不为外界所知，孩童长大知后，觉其羞愧，或当成丑闻不对外声张，意志消沉。或欣然接受，绝口不提。
2：为外界所知，千夫所指，樯倾楫摧，家庭破变，天地不容。
抛开伦理不谈，正常性行为的目的及感受，都是大同小异，无非是男与女，灵与肉。加入伦理后，便觉复杂。其实，快乐应该更纯粹不是么。如果你接受”纯粹”的快乐，没有伦理及其附加”文明”值，你当然可以接受此举。问题关键在于，你接受的其实已经是”并不纯粹”的快乐。种种禁锢在孩童时代已经产生。如果把性当成是私密，又仅在性伙伴知晓又不损伤他人的情况下，做这些又何妨。唯一应该令人愤怒的是媒体把私密传播开去，私密又可为商家牟利，为商家利用，在不违反法律之前提下予以推广。问题出来了，我们的时代信息爆炸，各种讯息铺面而来，鱼龙混杂，良莠不齐。原本单纯之性事，抛至大众面前谈论。在”文明”之下”必然 “为我所不齿。
当然，李银河老师的性论实在是有很多遗漏之处，如若不伤害第三者的性行为都是无可非议的。我们再加上一帽子”在合法前提下，或在为旁人不知晓之前提下。” 恋尸癖”等被媒体列为精神疾病的诸如此类的论断都是武断的。中国性学应该在融合中国哲学的理念中前进，推动性科学的发展。（此问题十分复杂，还包容了美学观念，伦理学等等，还有那部”臭名昭著”的”索多玛120″我会在以后的日志中逐一尝试分析）

删除
forcode 1分钟前
杨侃: 首先，在你看这些视频之时，已有自在道德观念了，这种道德观念是由你生存的环境及文化所致。所以在做出类似”禁止”"绝不”这样论断的同时，也应
该思索自己的道德观念形
其实我也理解你所说的，但是这两个视频的确挑战了我的道德底线，超出了正常人的容忍极限了：）对于恋尸癖、恋粪癖之类，我依然坚决反对！道德的东西，其实不能完全从理性来分析的，道德本来就是非理性的。

回复
王超杰 4分钟前
《圣经》反对同性恋但却接纳同性恋者

同性恋是罪，和所有其他的罪一样；同性恋者是罪人，和所有其他的罪人一样。

同性恋是罪，在神的律法里是要是要治死的： Lev 8:22 不可与男人苟合、像与女人一样、这本是可憎恶的。
Lev20:13 人若与男人苟合、像与女人一样、他们二人行了可憎的事、总要把他们治死、罪要归到他们身上。

提摩太前书1:10所说的行淫和亲男色，其中的’亲男色’就是指的同性恋。
罗马书1章说得更清楚：
1:26 因此　神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处．
1:27 男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事．

然而因着耶稣基督为我们的罪替我们死了，我们这些犯罪的人若接受耶稣基督的救恩、悔改信靠耶稣基督，从此以他为自己的主，我们就成为在基督里的人。神接纳在耶稣基督里的罪人，是因为耶稣基督替我们担当了罪，而把他的义给了我们。

就像接纳犯奸淫的、杀人的、抢劫的、说谎的、吸毒的、。。。悔改信靠耶稣的罪人一样，神接纳所有悔改信靠耶稣的同性恋者。

耶稣说：我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。约8:11

神的拯救是恩典在先，他先为我们在十字架上成就了救恩，他圣灵的工作先吸引我们寻求他，他先赦免了我们，赐我们得救的确据。然后，他说：靠着我赐给你的力量一点一点地来对付你的罪，我要把你洗洁净了，把你身上的污秽、皱纹、瑕疵、疾病统统去掉，让你成为圣洁。

悔改吧！让基督做我们的主，不要再让我们的私欲做我们的主，不要再受自己的欲望的辖制，与这些辖制我们的力量争战，神的恩典够我们用，他必定使我们得胜！思想天上的事，寻求神的国，以神为乐！这是真自由！

提摩太前书
1:8 我们知道律法原是好的、只要人用得合宜．
1:9 因为律法不是为义人设立的、乃是为不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的、弒父母和杀人的、
1:10 行淫和亲男色的、抢人口和说谎话的、并起假誓的、或是为别样敌正道的事设立的。
1:11 这是照着可称颂之　神交托我荣耀福音说的。
1:12 我感谢那给我力量的、我们主基督耶稣、因他以我有忠心、派我服事他。
1:13 我从前是亵渎　神的、逼迫人的、侮慢人的．然而我还蒙了怜悯、因我是不信不明白的时候而作的。
1:14 并且我主的恩是格外丰盛、使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:15 基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是个罪魁。
1:16 然而我蒙了怜悯、是因耶稣基督要在我这罪魁身上、显明他一切的忍耐、给后来信他得永生的人作榜样。
1:17 但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王、独一的　神、直到永永远远。阿们。

1. 

   王超杰 (海外)1 小时前回复删除

   You made a good call, anyway

   1. 

      forcode (广东)1 小时前删除

      劝你不要看了，我后悔

   2. 

      王超杰 (海外)55 分钟前回复删除

      I won’t watch it even you pay me

   3. 

      forcode (广东)55 分钟前删除

      明智

   4. 

      王超杰 (海外)32 分钟前回复删除

      The reason is simple: it is totally against my faith.

   5. 

      forcode (广东)31 分钟前删除

      呵呵，看来相信主还是有很多好处

   6. 

      王超杰 (海外)30 分钟前回复删除

      神的恩典超出我们所思所想。

   7. 

      forcode (广东)29 分钟前删除

      你所理解的神是人格化的神？还是类似自然规律？泛神论？

   8. 

      王超杰 (海外)18 分钟前回复删除

      圣父、圣子、圣灵三位一体神

   9. 

      forcode (广东)17 分钟前删除

      不太理解，三位一体的神是什么样的？是一个具体的实体吗？还是一个概称？一种抽象的概念？

   10. 

       王超杰 (海外)15 分钟前回复删除

       三位一体

       圣经上并没有”三位一体”的字样，但从后使徒时代起，”三位一体”已经成为古教会的一个极为重要的信条和教义。”三位一体”的意思是说：我们所信的上帝，有圣父、圣子、圣灵三位，但又是一个上帝，而不是三个上帝。

       “三位一体”的教义，是个极大的奥秘，决非人间任何事物所能比似。古代教会曾有人试图用人所能理解的事物来解释”三位一体”，但都往往陷入异端。因此，我们只应从圣经当中，寻找有关”三位一体”教义的例证，而不必对这一教义作出无益的解释与类比。

       在创世记第一章，我们看到三位一体神的创造之工：”起初神创造天地……神的灵运行在水面上。神说，’要有光’就有了光……”这里既有父神，又有神的话，也就是神的道(圣子基督)，又有神的灵，也就是圣灵，共同完成神的创造之工。

       主耶稣基督复活之后升天之前，留给门徒的嘱咐是，要他们去使万民作他的门徒，”奉父、子、圣灵的名，给他们施洗” (太28：18-20)。这里同样是圣父、圣子、圣灵三位，但又是受洗归一位上帝的名下。

       彼得论及上帝的救赎大工时说：”耶稣基督的使徒彼得，写信给……照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人 “(彼前1：1-2)。神的儿女得蒙救赎，是出于父神的拣选，圣子耶稣基督宝血的洗净，以及圣灵对人的洗净与圣化。这里我们所看到的，同样是父神、基督、圣灵三位一体上帝共同对人施行救赎。

       在保罗为教会所作的祝福中，同样能看到三位一体上帝的施恩：”愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在”(林后13：13)。这是近二千年来，神的众仆人为世世代代教会所作的祝福。

       在保罗书信中，还有好几处经文，足以例证”三位一体上帝”的教义。例如哥林多前书6章15-20节讲到信徒的身子与三位一体神的关系，12章4-7节讲到属灵恩赐与三位一体神的关系等等。

   11. 

       forcode (广东)13 分钟前删除

       但是，从科学的观点看，圣经是不可证伪的，也同样是不可证实的，当然，信仰本身就是非理性的，你同意吗？

   12. 

       王超杰 (海外)8 分钟前回复删除

       其實問題純為製造邏輯上的 矛盾，如果你宗教的神要被限制在我們世界時空 的邏輯，學阿扁話，祂根本未夠「格」做神！若要想出邏輯上矛盾的問題，隨隨便便也能想出一 百幾十題：祂能不能又是神又不是神？祂能不能完全殺死自己，即死後令自己不能復活？祂能不能做一個能力大過自己的神？最絕的，祂能不能 令自己變成不是無所不能？
       如果神真的是神，祂必能突破我們時空的規則， 當然也能超越我們的邏輯，你問祂怎樣做到？ 我 怎知，如果我知，那我不就超越了人類的限制？ 所以，如果你真的信有神，根本沒有必要去用人 的智慧去解釋祂；被你解釋得到的神，充其量只是次一等的「僂儸」神，不信也罷。

   13. 

       forcode (广东)5 分钟前删除

       哈哈，这个观点我以前见到过，其实是一个逻辑谬误，首先，你将桌子定义为四条腿一个面的物体，然后又要问是否存在不是四条腿的桌子，实际上这是逻辑矛盾的。你的说法就是，不要去考虑对不对，信就是了。你信上帝是从小就信？还是后来信的？

2. 

   forcode (广东)16 分钟前删除

   还有，所谓上帝创造人类，怎么创造的？智能设计论？

   1. 

      王超杰 (海外)6 分钟前回复删除

      在创世记第一章，我们看到三位一体神的创造之工：”起初神创造天地……神的灵运行在水面上。神说，’要有光’就有了光……”这里既有父神，又有神的话，也就是神的道(圣子基督)，又有神的灵，也就是圣灵，共同完成神的创造之工。

   2. 

      forcode (广东)4 分钟前删除

      这些解释都太笼统，能不能具体说说，神怎么创世？有哪些证据？

3. 

   王超杰 (海外)16 分钟前回复删除

   《圣经》反对同性恋但却接纳同性恋者

   同性恋是罪，和所有其他的罪一样；同性恋者是罪人，和所有其他的罪人一样。

   同性恋是罪，在神的律法里是要是要治死的： Lev 8:22 不可与男人苟合、像与女人一样、这本是可憎恶的。
   Lev20:13 人若与男人苟合、像与女人一样、他们二人行了可憎的事、总要把他们治死、罪要归到他们身上。

   提摩太前书1:10所说的行淫和亲男色，其中的’亲男色’就是指的同性恋。
   罗马书1章说得更清楚：
   1:26 因此　神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处．
   1:27 男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。
   1:28 他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事．

   然而因着耶稣基督为我们的罪替我们死了，我们这些犯罪的人若接受耶稣基督的救恩、悔改信靠耶稣基督，从此以他为自己的主，我们就成为在基督里的人。神接纳在耶稣基督里的罪人，是因为耶稣基督替我们担当了罪，而把他的义给了我们。

   就像接纳犯奸淫的、杀人的、抢劫的、说谎的、吸毒的、。。。悔改信靠耶稣的罪人一样，神接纳所有悔改信靠耶稣的同性恋者。

   耶稣说：我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。约8:11

   神的拯救是恩典在先，他先为我们在十字架上成就了救恩，他圣灵的工作先吸引我们寻求他，他先赦免了我们，赐我们得救的确据。然后，他说：靠着我赐给你的力量一点一点地来对付你的罪，我要把你洗洁净了，把你身上的污秽、皱纹、瑕疵、疾病统统去掉，让你成为圣洁。

   悔改吧！让基督做我们的主，不要再让我们的私欲做我们的主，不要再受自己的欲望的辖制，与这些辖制我们的力量争战，神的恩典够我们用，他必定使我们得胜！思想天上的事，寻求神的国，以神为乐！这是真自由！

   1. 

      forcode (广东)15 分钟前删除

      没回答

最热网络视频”两女一杯”
kempson 发表于 2008年7月09日 14时00分 星期三 Printer-friendly Email story
来自太委屈部门
娱乐 互联网
匿名读者 写道 “互联网正在遭受攻击。攻击并非来自骇客的蠕虫，而是来自一个叫做两女一杯的视频(4.08 M)。不知道从什么时候开始，这个视频就开始在网络上流传。据说是一段超级硬口味的视频。http://en.wikipedia.org/wiki/2_Girls_1_Cup 。现在在youtube上引发了大量的网民上传关于这段视频的表情。很多视频记录了观看者在第一次观看时的夸张反应，十分搞笑，好事者甚至成立了专门的网站收集这些视频。或许在看视频前先看这些会让你吊足瘾： 表情一 表情二 表情三 表情四 五 六 七 八”

两女一杯其实早被两女一指给打败了
matrix 发表于 2008年7月10日 09时00分 星期四 Printer-friendly Email story
来自娱乐部门
互联网
匿名读者 写道 “大家好。如果大家以为两女一杯视频已经匪夷所思到了极点，那么两女一指的视频将会彻底改变你的人生观和价值观。事实证明，日本总是诞生变态的地方。这次由两个日本女孩出演的两女一指彻底粉碎了两女一杯想独霸网络的梦想。在youtube上，无畏的网友再次坐在镜头前， 挑战承受能力。 请看他们的表情： 表情1 表情2 表情3 表情4 表情5 表情6 表情7 表情8 表情9 表情10 这些网络文化背后的乐趣绝对不是观看原始视频本身，而是观看网友们可爱的反应。笑是可以传染的。原始视频是超硬口味的，绝对不建议下载。 (solidot的大大们，这次不要把原始视频链接贴出来了吧？)”

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